Hal-Hal Yang Membatalkan Puasa.
Berhubungan suami istri (jima’) :
Oran yang sedang berpuasa ramadhan yang berhubungan suami istri (jima’), maka :
Hadis Abu Hurairah radliallahu 'anhu yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari dalam Shahih Bukhari - Bab : Puasa. - Hadis No. : 1800
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوسٌ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلَكْتُ قَالَ مَا لَكَ قَالَ وَقَعْتُ عَلَى امْرَأَتِي وَأَنَا صَائِمٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ تَجِدُ رَقَبَةً تُعْتِقُهَا قَالَ لَا قَالَ فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ قَالَ لَا فَقَالَ فَهَلْ تَجِدُ إِطْعَامَ سِتِّينَ مِسْكِينًا قَالَ لَا قَالَ فَمَكَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَيْنَا نَحْنُ عَلَى ذَلِكَ أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَقٍ فِيهَا تَمْرٌ وَالْعَرَقُ الْمِكْتَلُ قَالَ أَيْنَ السَّائِلُ فَقَالَ أَنَا قَالَ خُذْهَا فَتَصَدَّقْ بِهِ فَقَالَ الرَّجُلُ أَعَلَى أَفْقَرَ مِنِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ فَوَاللَّهِ مَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا يُرِيدُ الْحَرَّتَيْنِ أَهْلُ بَيْتٍ أَفْقَرُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي فَضَحِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى بَدَتْ أَنْيَابُهُ ثُمَّ قَالَ أَطْعِمْهُ أَهْلَكَ
Hadatsanā Abū al-Yamān, akhbaranā Syu‘ayb, ‘an az-Zuhrī, qāla: akhbaranī Ḥumayd ibn ‘Abdir-Raḥmān, anna Abā Hurayrata raḍiyallāhu ‘anhu qāla: Bainamā naḥnu julūsun ‘inda an-Nabiyy ﷺ, idz jā’ahu rajulun fa-qāla: Yā Rasūlallāh, halakt! Qāla: “Mā laka?” Qāla: Waqa‘tu ‘alā imra’atī wa-anā ṣā’imun. Fa-qāla Rasūlullāh ﷺ: “Hal tajidu raqabatan tu‘tiquhā?” Qāla: Lā. Qāla: “Fa-hal tastathī‘u an taṣūma syahraini mutatābi‘aini?” Qāla: Lā. Fa-qāla: “Fa-hal tajidu iṭ‘āma sittīna miskīnan?” Qāla: Lā. Qāla: Fa-makatha an-Nabiyy ﷺ, fa-bainamā naḥnu ‘alā dzālika, utiya an-Nabiyy ﷺ bi-‘iraqin fīhi tamrun – wa-al-‘iraq: al-miktal. Fa-qāla: “Aina as-sā’il?” Fa-qāla: Anā. Qāla: “Khudz-hā fa-taṣaddaq bih.” Fa-qāla ar-rajulu: A‘alā afqara minnī yā Rasūlallāh?! Fa-wallāhi mā baina lābatayhā – yurīdu al-ḥarratain – ahlu baytin afqaru min ahli baytī! Fa-ḍaḥika an-Nabiyy ﷺ ḥattā badat anyābuh, tsumma qāla: “Aṭ‘im-hu ahlak.”
Telah menceritakan kepada kami Abu Al Yaman telah mengabarkan kepada kami Syu'aib dari Az Zuhriy berkata, telah mengabarkan kepada saya Humaid bin 'Abdurrahman bahwa Abu Hurairah radliallahu 'anhu berkata: "Ketika kami sedang duduk bermajelis bersama Nabi shallallahu 'alaihi wasallam tiba-tiba datang seorang laki-laki lalu berkata: "Wahai Rasulullah, binasalah aku". Beliau bertanya: "Ada apa denganmu?". Orang itu menjawab: "Aku telah berhubungan dengan isteriku sedangkan aku sedang berpuasa". Maka Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bertanya: "Apakah kamu memiliki budak, sehingga kamu harus membebaskannya?". Orang itu menjawab: "Tidak". Lalu Beliau bertanya lagi: "Apakah kamu sanggup bila harus berpuasa selama dua bulan berturut-turut?". Orang itu menjawab: "Tidak". Lalu Beliau bertanya lagi: "Apakah kamu memiliki makanan untuk diberikan kepada enam puluh orang miskin?". Orang itu menjawab: "Tidak". Sejenak Nabi shallallahu 'alaihi wasallam terdiam. Ketika kami masih dalam keadaan tadi, Nabi shallallahu 'alaihi wasallam diberikan satu keranjang berisi kurma, lalu Beliau bertanya: "Mana orang yang bertanya tadi?". Orang itu menjawab: "Aku". Maka Beliau berkata: "Ambillah kurma ini lalu bershadaqahlah dengannya". Orang itu berkata: "Apakah ada orang yang lebih faqir dariku, wahai Rasulullah. Demi Allah, tidak ada keluarga yang tinggal diantara dua perbatasan, yang dia maksud adalah dua gurun pasir, yang lebih faqir daripada keluargaku". Mendengar itu Nabi shallallahu 'alaihi wasallam menjadi tertawa hingga tampak gigi seri Beliau. Kemudian Beliau berkata: "Kalau begitu berilah makan keluargamu dengan kurma ini".
Mengeluarkan mani dengan sengaja baik dengan tangannya atau tangan pasangannya atau pikiran atau tontonan (jika ia tahu keluarnya mani dengan dua perbuatan tersebut), atau menggaulinya. Jika dari salah satu keadaan ini menyebabkan keluarnya mani maka batal puasanya.
Haid, nifas dan wiladah membatalkan puasa meskipun haid, nifas dan wiladah tersebut muncul menjelang berbuka. Darah wiladah adalah darah yang keluar saat melahirkan. Sedang darah nifas adalah darah yang keluar setelah melahirkan
Yang dimaksud dengan rongga terbuka adalah mulut, telinga, mata, hidung, dubur (pantat) dan qubul (alat kelamin). Tidak termasuk benda atau ‘ain adalah udara, angin atau sekedar rasa. Yang dimaksud rongga tubuh atau al-jauf adalah bagian tubuh yang dapat mengantarkan makanan atau obat seperti lambung atau otak yang dapat menyalurkan obat.
Murtad artinya keluar dari Islam baik dengan niat, perkataan atau perbuatan meskipun waktunya hanya sebentar.
Gila meskipun hanya sebentar membatalkan puasa.
Namun jika ia sadar, meski sebentar, maka sah puasanya menurut Imam Ramli. Menurut Ibn Hajar, membatalkan jika disengaja meski hanya sebentar, sedang menurut yang lainnya tidak membatalkan kecuali jika sengaja dan pingsannya hampir sepanjang hari.